Kako razumjeti nasilje u svetim knjigama triju religija: židovstvu, kršćanstvu i islamu, govorili su predstavnici ovih triju religija na tribini na zagrebačkom Kaptolu. U većini pitanja sugovornici su se u bitnome složili, osim po pitanju prava na smrtnu kaznu gdje se katolički teolog ogradio od tog prava po Bibliji.
Na tribini “Nasilje u ime Boga” uz trojicu govornika, predstavnika triju vjera, sudjelovao je velik broj zainteresiranih za ovu temu, koji su na kraju prvih izlaganja postavljali pitanja.
Katolički teolog Darko Tepert, rabin Kotel Da-Don i imam Islamske zajednice u RH Mirza ef. Mešić složili su se oko činjenice da u sve tri svete knjige više ili manje podjednako postoje dijelovi koji govore o nasilju i ratu, no naglasak su stavili na pravilno razumijevanje i tumačenje napisanog, kako od strane zajednice tako i od pojedinaca.
Teolog Darko Tepert kazao je kako kršćani s nelagodom čitaju knjige Starog zavjeta, u kojem se na hebrejskom jeziku, riječ rat pojavljuje 319 puta, a riječ mir samo 260 puta. Tepert je kazao kako se ratovi u Starom zavjetu opisuju, ali ne osuđuju i ponekad prikazuju kao volja Božja. Ukazao je i na prisutnost nasilja i u Novom zavjetu, nazvao je nasiljem i razapinjanje Isusa Krista, na inkviziciju, križarske ratove itd., no naglasak je stavio na riječi sadašnjeg pape Franje koji nastoji, kako je rekao, ne vršiti nasilje niti na ljudsku savjest.
“Sveta Stolica je promicatelj ukidanja smrtne kazne u cijelom svijetu”, kazao je Tepert.
Imam Islamske zajednice Mirza ef. Mešić posebno se osvrnuo na često zloupotrebljavan ili krivo interpretiran pojam džihada u medijima, kako je rekao, kada se ta riječ koristi za pogrešne pojmove koji su danas vezani uz terorizam, a ne uz, naglasio je, razvoj osobne vjere i širenje istine islama. Mešić je citirao Kur'an u kojem piše da se ima pravo oduzeti život onome koji oduzme drugome bespravno život.
Mešić je citatima iz Kur'ana opovrgnuo predrasude o islamu kao religiji koja ne trpi druge, ni kršćane ni židove.
“Stoga se natječite tko će više dobra učiniti, Allahu ćete se svi vratiti, pa će vas On u onomu u čemu ste se razilazili obavijestiti”, citirao je Mešić i kazao kako je nasilje duboko usađeno u čovjeka i kako ga je teško iskorijeniti.
Islam je svjetonazor, i vjera, ali i zakon, islam je i pravo i politika, islam je i obrazovanje i ekonomija te kako bez obuhvaćanja pojma ratovanja islam ne bi mogao biti sveobuhvatna, univerzalna vjera. Mešić je istaknuo kako su krivom razmijevanju islama pridonijeli i pojedini muslimani krivim tumačenjem islama, svojim privatnim ratovima i lošom neislamskom praksom.
Pravo na smrtnu kaznu podržao je i rabin Kotel Da-Don kao i pravo na samoodbranu koja je jasno definirana u knjizi Izlaska. Također je potvrdio da postoji i samoodbrana na razini države te da sveta knjiga židova odobrava tzv. preventivni rat. Osudio je manipulaciju politike narodom koji jako malo zna o politici, kazao je rabin, te osudio političko nasilje i nasilje u ime Boga.
Rabin Kotel Da-Don osudio je samoubistvo ukoliko nije počinjeno u duševnoj bolesti, dok su ef. Mešić i teolog Tepert taj pojam proširili tvrdeći da je teško prosuditi je li u trenutku samoubistva osoba bila duševno rastrojena ili ne, pa je stoga teško taj čin jasno i konkretno, osim načelno, osuditi.
Gotovo dvosatna rasprava dotaknula se mnogih detalja iz pojedinih osjetljivih detalja iz svetih knjiga.
