Italijanski renesansni mislilac Niccolò Machiavelli smatra se jednom od najznačajnijih ličnosti moderne političke nauke, iako je njegov najvažniji tekst Vladalac (Princ) napisan 1513. godine. U knjizi je opisao određenu vrstu ponašanja koja se smatra priručnikom za moćne vladase, a knjiga je bila toliko uticajna da je reč "makijavelijanski" postala pridjev/sinonim za nemoralne, brutalne političare. Mislilac je preminuo na današnji dan 1527. godine u Firenci gdje i rođen, a u sjećanje na njegovu ostavštinu donosimo dio njegove filozofije:

Dok je bio političar i diplomata u Firenci, Makijaveli ni sam nije bio poznat kao nemilosrdni, lukavi manipulator. Umjesto toga, veliki dio njegovog uvida bio je zasnovan na postupcima moćnih porodica njegovog vremena poput Borgija i Medicija. Pouke iz njegove knjige ukorijenjene su u realizmu i mogu biti korisne svakom vođi.

Svakako, postoje neki aspekti Makijavelijevog učenja koji su sigurno kontroverzni i treba ih posmatrati u svjetlu njihovog istorijskog konteksta.

Evo nekoliko ključnih ideja koje se mogu uzeti k srcu:

1. Cilj opravdava sredstvo

Makijaveliju se često pripisuje zasluga što je izgovorio ovaj klasični citat o konsekvencijalizmu koji kaže da je moralno ispravan čin onaj koji uzrokuje pozitivan ishod. Ali način na koji dolazite do tog cilja nije važan i može biti nemoralan.

Iako je takav osjećaj izražavao na druge načine, Makijaveli zapravo nije rekao ovu poznatu maksimu. Ono što je on mislio da je nijansiranije, predlažući da ljudi ne žele nužno da se fokusiraju na detalje i imaju tendenciju da sude lidere prema rezultatima. Zapravo, Makijavelijeve misli opisuju kako bi se moderni političar mogao nositi s medijima, koji se snažnim djelovanjem mogu zamamiti i zbuniti. Ovako stoji u njegovoj knjizi “Vladalac”:

“Muškarci generalno sude više po oku nego po ruci, jer svima pripada da te vide, malo ko da dođe u dodir s tobom. Svi vide kakvim se činite, malo ko zaista zna šta ste, a onih nekoliko se ne usuđuju suprotstaviti mišljenju mnogih, koji imaju veličanstvo države da ih brani; a o postupcima svih ljudi,  posebno prinčeva, koje nije razborito osporiti, sudi se po rezultatu.

Iz tog razloga, neka princ ima zasluge za osvajanje i držanje svoje države, sredstva će se uvijek smatrati poštenim, i svi će ga hvaliti jer vulgarni uvijek uzimaju ono što se čini i ono od čega proizlazi; a u svijetu postoje samo vulgarni, jer nekolicina tamo nalazi mesto samo kada mnogi nemaju osnov za odmor”.

Iako bi se njegov savjet mogao dobro primijeniti na korporativne lidere, kao i na političke, možemo vidjeti ograničenja takvih pristupa kada se suočimo s kulturom ogorčenja društvenih medija. U političkoj sferi, međutim, posebno u hiperpartijskoj atmosferi, metode se često mogu raspravljati, ali će rezultati akcija vjerovatno nadjačati sve detalje.

2. Bolje je da te se boje nego da te vole – ako već ne može oboje

Njegov tačan citat iz 17. poglavlja glasi:

„Postavlja se pitanje: da li je bolje biti voljen ili da te se boje ili da te se boje, a ne vole? Može se odgovoriti da treba poželjeti i jedno i drugo, ali, budući da ih je teško spojiti u jednu osobu, mnogo je sigurnije bojati se nego voljeti, kada se od njih dvoje mora jedno izostaviti.”

Ovdje se savjeti svakako mogu dovesti do krajnosti s vizijama autoritarnih ličnosti koje vladaju posredstvom zastrašivanja i drugih radikalnih oblika. Gledano na široj osnovi, ideja je da je strah za vladara jednostavnije održati nego ljubav, koja može biti promjenjiva. Ključno je izbjeći mržnju, kada se ljudi zaista mogu okrenuti protiv vas.

Kako uliti taj strah? Makijaveli je tvrdio da je “strah od kazne” važan za iskusnog vladaoca da ga uspostavi. Okrutnost je također ponekad bila neophodna. U velikoj mjeri, kao tip za zakon i red, Makijaveli je pozvao da se od prestupnika daju snažni primjeri kao lekcije drugima:

“Uz nekoliko primjera pogubljenja, vladalac će biti milostiviji od onih koji prevelikom milošću dopuštaju nastanak nereda iz kojih slijede ubistva ili pljačke. To nanosi štetu cijelom društvu, dok ta pogubljenja koja je naredio vrijeđaju samo pojedinca.”

3. Snažan pristup javnosti/propaganda

U 15. poglavlju, Makijaveli govori o osobinama koje bi vođa trebalo da posjeduje i da ih stoga mora u određenoj mjeri kultivisati. Kada govori o stvarima koje bi princu donijele pohvalu ili krivicu, italijanski mislilac to opisuje ovako:

„Jedan se smatra velikodušnim, drugi grabežljivim; jedan je okrutan, jedan saosećajan; jedan nevjeran, drugi vjeran; jedan ženstven i kukavički, drugi hrabar i odvažan; jedan ljubazan, drugi ohol; jedan lascivan, drugi čedan; jedan iskren, drugi lukav; jedno teško, drugo lako; jedan grob, drugi neozbiljan; jedan religiozan, drugi nevjernik i slično. I znam da će svako priznati da bi jednom princu bilo najpohvalnije da pokaže sve gore navedene osobine koje se smatraju dobrim.”

Koliko od ovih karakteristika još uvijek vrijedi za moderne političare?

U osnovi, bez obzira na to što radite, da biste ostali na vlasti, jedan je aspekt koji ne smijete zanemariti: jaki odnosi s javnošću. Dobri lideri moraju izgledati kao da imaju određene karakteristike čak i ako ih zapravo nemaju, piše Big Think.

4. “Treba je biti lisica da bi otkrio zamke i lav da bi prestrašio vukove”

Ovaj odlomak znači da vođa ne može uvijek odgovoriti grubom silom i mora djelovati pronicljivo kako bi prepoznao sve zamke. Ali protiv drugih protivnika, kao protiv „vukova“, vođa treba da bude spreman da pokaže snagu „lava“ kako bi stekao poštovanje.

Drugim riječima, znajte svoje slabe tačke; budite lukavi i nemilosrdni kada je potrebno.

5. Izgradite trajnu lidersku strukturu i jak tim uz sebe

Makijaveli je uvidio da je jak vladalac na kraju dobar koliko i njegove „sluge“.

„Prvo mišljenje koje se formira o vladaocu i njegovom razumijevanju jeste posmatranje ljudi koje ima oko sebe“, napisao je Makijaveli u 22. poglavlju knjige.

On kaže da ako su takvi “ljudi” oko princa “sposobni i vjerni”, onda će se princ smatrati mudrim. U suprotnom, ako sluge zakažu, prinčeva je “greška” što je izabrao takvu pomoć.

Francuski prosvjetitelj Rousseau je pisao o Makijaveliju, a otišao je toliko daleko da je pretpostavio da je Vladalac satira o tome koliko može biti brutalna autokratija.

Po svoj prilici, međutim, Vladalac je iskren zapis kako voditi u donošenju bogatstva, slave i stabilnosti državi, pa na bilo koji način, bez obzira šta je autor zaista mislio o najboljem načinu upravljanja državom.

Program N1 televizije možete pratiti UŽIVO na ovom linku kao i putem aplikacija za Android|iPhone/iPad