FOTO / Tajne 1600 godina stare megastrukture koja je preživjela kolaps carstava

Akustična alhemija pretvara žamor posjetitelja u lepršave zvukove, koji bestežinski lebde u zraku, poput odjeka molitve na drevnom jeziku.

Umjetnost unutar zgrade svjedočanstvo je suživota. Ne postoji drugo mjesto na Zemlji gdje se kršćanski mozaici svetaca i bizantskih vladara "suprotstavljaju" islamskoj kaligrafiji, također poznatoj kao Hüsn-i Hat — velikim kružnim crtama s imenima Allaha (Boga), poslanika Muhammeda i četiri kalifa, vođa islama nakon Muhammedove smrti.

Naravno, kao i većina monumentalnih građevina, Aja Sofija ima svoju mitologiju. Od mnogih priča o zgradi, neke su istinite, neke su pretjerivanja, a neke čiste fantazije.

Veća i bolja

Sadašnja Aja Sofija sagrađena je u 6. stoljeću kada je Konstantinopol — kako se Istanbul tada zvao — bio srce pravoslavnog kršćanskog Bizantskog Carstva koje se pojavilo dok je dominacija Starog Rima nestajala i vladalo je dijelovima Europe i sjeverne Afrike, sve do današnje Španije, Libije, Egipta i Turske, sve dok grad nije pao u ruke Osmanlija 1453. godine.

Građevina koju danas vidimo nije izvorna, jer su joj prethodile dvije ranije crkve na istoj lokaciji — koje su same bile izgrađene iznad paganskog hrama.

Prvu je navodno naručio Konstantin, rimski car koji se preobratio na kršćanstvo i preselio središte Rimskog Carstva u Konstantinopol, čime je započela bizantska era.

Nazvana “Magna Ecclesia” — latinski za “Veliku crkvu” — svečano ju je otvorio Konstantinov sin, Konstancije II., 360. godine. Kasnije su ga uništili sljedbenici svetog Ivana Zlatoustog, bivšeg carigradskog nadbiskupa koji je protjeran iz grada. Njegovu drugu iteraciju otvorio je 415. godine car Teodozije II., ali je ponovno spaljen 532. godine.

Treću crkvu, današnju Aja Sofiju, sagradio je Justinijan I., ambiciozni car koji je naredio njezinu izgradnju 23. februara 523. godine.

Ako je vjerovati anonimnom historijskom izvoru citiranom u “Istanbulskoj enciklopediji”, povjesničara iz 20. stoljeća Reşada Ekrema Koçua, Justinijan je želio da njegova crkva bude veća i ukrašenija od jeruzalemskog Salomonova hrama, legendarnog počivališta Kovčega saveza, za kojeg se kaže da je izgrađen u 10. stoljeću nove ere.

Tokom petogodišnje izgradnje, Justinijan je dao upute svojim pokrajinskim namjesnicima da pošalju najizvrsnije artefakte iz drevnih ruševina na njihovim teritorijima u Carigrad za korištenje u Aja Sofiji.

Ovo je, očito, postiglo cilj. Taj isti anonimni izvor kaže da je Justinijan bio pogođen strahopoštovanjem kad je prvi put ušao. Otrčao je do oltara, podigao pogled kako bi zahvalio Bogu što mu je dao priliku izgraditi takvo čudo - i uzviknuo: "Nadmašio sam te, Salamone!"

To je prekrasna priča — ali ona za koju historičar i stručnjak za Aju Sofiju Sedat Bornovalı kaže da je neistinita.

Taj anonimni podatak napisan je otprilike 300 godina nakon izgradnje Aja Sofije. Anegdota se nikada ne pojavljuje u djelima Prokopija, Justinijanova službenog historičara, koji je također napisao kritičku knjigu o caru, “Tajna povijest”.

“Da su te tvrdnje istinite, vidjeli bismo ih ili u 'Građevinama' ili u njegovoj 'Tajnoj povijesti'”, kaže Bornovalı, koji dodaje da bi Prokopije napisao nešto oštro poput: "Drzak se čovjek usporedio s prorokom Salomonom".

Međutim, dok njegova “Tajna povijest” pokazuje prezir prema Justinijanu i njegovoj ženi, Prokopije i dalje piše o Aja Sofiji s divljenjem.

Legendarno skupa konstrukcija

Kakvi god bili motivi iza toga, cijena projekta i žurba da se započne gradnja jedne od megastruktura svog vremena također imaju gotovo mitski status.

Rečeno je da je cijena bila astronomska. U svojoj knjizi "Pad Rimskog Carstva, nova povijest Rima i barbara", Peter Heather rekao je da je Justinijan platio "15-20.000 funti zlata". “Istanbulska enciklopedija” iz 1945. procjenjuje ga na skromnijih, ali još uvijek nevjerojatnih 75 miliona dolara, što je ekvivalent današnjih 1,3 milijarde dolara. To je više od milijardu dolara od onog koliko je koštala ponovna izgradnja Notre Damea.

Izgradnja crkve započela je samo nekoliko sedmica nakon pobune Nika, razorne pobune protiv Justinijana koja je uništila veći dio Konstantinopola, uključujući drugu Aja Sofiju.

Bornovalı smatra da je moguće da je Justinijan zaplijenio imovinu svojih političkih protivnika i prikupio ogromnu količinu poreza za financiranje izgradnje. “Kako je bilo moguće stvoriti tako složen dizajn i riješiti logističke probleme unutar

sedmica] ostaje jedno od pitanja bez odgovora”, piše u svojoj knjizi “History's Longest Poem”.

Ne samo zato što bi, kaže, "bile potrebne godine za isporuku kamenja i drugog građevinskog materijala".

On smatra da su budžet i planovi vjerovatno bili spremni, a Justinijan je iskoristio posljedice pobune Nika da počne graditi Aja Sofiju na mjestu gdje se sada nalazi.

“Da prethodna Aja Sofija nije bila uništena, Justinijan bi ionako naredio izgradnju nove verzije na drugom mjestu”, kaže Bornovalı.

Džamija s kršćanskim slikama

Pod Bizantom je Aja Sofija postala središte pravoslavnog kršćanstva i posljednji simbol njihovog carstva. Ali 1453. godine, kada je osmanski sultan Mehmed II (aka Mehmed Osvajač) zauzeo Konstantinopol, njegova je pobjeda utrla put Osmanskom Carstvu, koje će trajati do 1922. godine.

Kako bi sugerirao svijetu ne samo superiornost islama, već i da su Osmanlije pravi nasljednici Rimljana, Mehmed je pretvorio Aja Sofiju u džamiju - ali je zadržao njezin izvorni naziv. Iako "Aja Sofija" zvuči kao da je dobila ime po kršćanskoj svetici, zapravo na grčkom znači "Sveta mudrost".

Nakon što je osvojio Carigrad, mladi sultan - imao je samo 21 godinu - ovdje je obavio svoju prvu molitvu petkom, čime je započela tradicija za sve naredne sultane Osmanskog Carstva.

"Postojala su tri koraka koja su definirala vladavinu sultana", kaže turski historičar A. Çağrı Başkurt. “Prvi je preuzeti prijestolje u palači, drugi je vitlati mačem u Eyüpu

historijska četvrt u Istanbulu], a treći je obaviti prvu molitvu petkom u Aja Sofiji".

Mehmed je također polagao pravo na titulu "Cezar Rima" (Qaisar-e-Rum ili Kaiser-i Rum) nakon preuzimanja Konstantinopola. Njegovi nasljednici nastavili su koristiti titulu sve dok Mustafa Kemal Atatürk nije ukinuo sultanat 1922., stvarajući modernu državu Tursku godinu dana kasnije.

Zaštita jedinstvene kulturne baštine

Aja Sofija je izdržala mnoge revolucije, okupacije, pobune, pljačke i prirodne katastrofe (priča se da je njezina izgradnja na postolju od čvrste stijene pomogla da preživi potrese). Malo je građevina njezine dobi sačuvano tako besprijekorno i u tako cjelovitom stanju.

Osmanska dinastija, posebno Mehmed II., odigrala je ključnu ulogu u njenom očuvanju. “

Mehmed] je rekao svojoj vojsci da će, ako osvoje grad, grad biti njihov tri dana s izuzetkom Aja Sofije”, kaže urednik i urbanistički istraživač Hasan Mert Kaya.

Koçu piše u “Istanbulskoj enciklopediji” da Mehmed nije naredio prekrivanje kršćanskih mozaika uprkos činjenici da islam zabranjuje figurativnu umjetnost u religijskom kontekstu.

Međutim, stoljeće kasnije sultan Sulejman I naredio je da se prekriju.

Danas ih možemo vidjeti zahvaljujući stvaranju Turske Republike koju je stvorio Atatürk, sekularist. Godine 1926. vlasti su krenule u opsežnu obnovu nakon što su europski mediji objavili da Aja Sofiji prijeti urušavanje.

Zgrada je bila zatvorena za javnost ranih 1930-ih radi obnove, a zatim je 1935. pretvorena u muzej kao dio Atatürkove uredbe. Također je naručio otkrivanje i restauraciju bizantskih mozaika.

Od džamije do muzeja…i opet džamija

U kontroverznom potezu, 2020. godine, ponovo je pretvorena u džamiju. Odluku, koja uključuje jednu od najvažnijih gradskih znamenitosti i UNESCO-ovu svjetsku baštinu, kritizirali su međunarodni vjerski i politički čelnici, a UNESCO, UN-ova agencija za kulturu, i papa među onima koji su izrazili zabrinutost, iako potez nije izazvao široko protivljenje u Turskoj.

Međutim, drugi sprat služi kao muzej od 2024. Turisti mogu kupiti ulaznice za ulazak u galeriju i vidjeti molitveni prostor s visine. Bizantski mozaici i slike još uvijek su vidljivi tokom sati posjeta, a prekriveni su posebnim svjetlosnim efektima tokom molitve.

Još uvijek se raspravlja o tome treba li Aja Sofija biti džamija ili muzej. Dok neki tvrde da bi je trebalo pretvoriti natrag u muzej i nikada ne koristiti za bogoslužje, drugi, poput urbanog istraživača Kaye, misle da bi trebao ostati kao mjesto bogoslužja - iako samo do neke tačke.

“Aja Sofija bi trebala biti zgrada u kojoj se obavlja samo molitva petkom, Bajram i, možda tokom Ramazana, teravih-namaz – ispunjavajući simbolično svoju funkciju bogomolje i gdje je ograničen broj ljudi dopušten odjednom”, kaže on.

Molitve koje Kaya spominje su posebne za muslimane koje imaju veće značenje kada se obavljaju sa zajednicom.

Uz sve napore za očuvanje tokom godina, priča se da su Turci bili blizu potpunog sravnjivanja Aja Sofije.

Tokom okupacije Istanbula od 1918. do 1922. od strane britanske, francuske, talijanske i grčke vojske koje su okupirale grad nakon Prvog svjetskog rata nakon što su Osmanlije stali na stranu gubitničkog saveza predvođenog Nijemcima — Tevfik Paša, turski stariji državnik, zaprijetio je Britancima da će uništiti zgradu ako je pokušaju ponovno pretvoriti u crkvu.

Urbane legende Aja Sofije

Neke priče o Aja Sofiji očito su plod mašte, ali čak i one imaju svrhu.

Jedan kaže da kada je katastrofalan potres u kasnim 500-ima napukao centralnu kupolu, kraljevski savjetnici i svećenstvo rekli su Justinijanu da čitaju zvijezde, provjeravaju proročanstva i da je posljednji Božji glasnik, novi prorok, rođen u Arabiji.

Za pričvršćivanje kupole potrebno je pripremiti poseban mort. Potrebno je uključiti slinu mladog Poslanika, Zemzem vodu ("svetu" vodu iz Zemzem bunara u Meki) i zemlju iz Meke. Prema priči, ova mješavina "svete žbuke" je dobro napravljena i popravljene su pukotine u kršćanskoj crkvi.

"Ove legende i mitovi koji okružuju Aja Sofiju vežu ljude za nju; oni jačaju percepciju da je ovo njihova džamija, njihov hram", kaže Hasan Mert Kaya.

Danas Aja Sofija na neki način stoji u središtu borbe za moć, sukoba koji se odražava koliko u pričama i legendama iz njezine prošlosti, toliko i u njezinom nedavnom preimenovanju u džamiju

Başkurt kaže: “Kada je gledamo iz perspektive

sultanovih] podanika, Aja Sofija je definirana kao apsolutni simbol osvajanja". Još uvijek je tako u glavama mnogih muslimanskih građana Turske.

Danas je Aja Sofija otvorena za posjetitelje kao i mnoge druge džamije u Istanbulu, kao što su Sülemaniya, Plava džamija i Fatihova džamija. Dok je 2024. uvođenje cijene ulaznice od 25 eura možda osuđeno, 2025. je započeo trogodišnji konzervatorski projekt, kojim će se obnoviti centralna kupola — najopsežniji radovi u gotovo 1500 godina historije.

Radovi će poboljšati otpornost zgrade na potrese uz očuvanje mozaika — što znači da posjetitelji iz cijelog svijeta mogu nastaviti hrliti na mjesto "Svete Mudrosti".

╰┈➤ Program N1 televizije možete pratiti UŽIVO na ovom linku kao i putem aplikacija za Android|iPhone/iPad, pridružite nam se i na WhatsApp kanalu klikom ovdje